其实他在人世时受到许多人的称赞，就是因为他太爱受称赞。当时人们都只说他爱听的话，其实在内心中都嘲笑这个自我陶醉的牧师。
“我在宗教界是个广受尊敬的名人，如果连我都不能去天堂，还有谁能去天堂？”
这个牧师在人世生活的时时刻刻，动机都源于自我中心、自私自利的爱，而不是利他的真爱。没过多久，他就落入地狱了。
还有一次，史威登堡遇上了一位在人世时曾是社交界女王、引领社会潮流的知名人士。她活着时推行了大量的社会服务、受人景仰为救苦救难的天使。
她在世时，可说享尽了人间的福气，既是绝世美人，又掌握大笔财产，还在社交界引领风s。她将自己所有的注意力都投在看得见的表象上，活着的目标只有一个，就是受到更多世人的宠爱，并跟那些拥有影响力的人士交往。只要是能让她更出名的事，不管对社会有贡献还是有害，她都毫不介意地去做。
每当教会办救济穷人的活动，她就会站到最前面，带头捐献与服务。但在她的内心深处，她并不爱、不关心、不同情穷人，做这些只是为了提高自己在世间的风评，变得更有名望而己。她就靠着这样的人气与美貌，引诱世间最优秀的男性。
她死后当然也到了灵界。在灵界她的一切假面具都被脱下后，简直是自我中心的典范，为了享乐而利用他人的真相一一都被摊在阳光下。她的灵体非常丑恶，发出恶臭，脸上还像患了皮肤病一样，凹凹凸凸到处是坑d。她在人世被认为是成功的，但到灵界一看，她却没有留下一点利他真爱的痕迹，很快就头下脚上地坠入了地狱，而且还是最底层的地狱。
史威登堡在天界看过无数这样的例子，特别社交女王一夕变成地狱女王的例子，让人们更容易了解天堂的本质。
天堂的爱，动机是最重要的
一样是行善，一样是付出爱，“动机如何”是决定那到底是天堂之爱，还是地狱之爱的重要标准。动机如果是出于爱神、爱人，行为圣洁单纯，才是属于天堂的善。
很多人行善，是为了自己的名誉、名声、受人称赞，动机是出于自私自利的爱。这种情况下付出得再多，也很难与天堂有什么关系，反而很可能与地狱搭上关系。
在人类社会中，很多人都过着符合道德标准的生活，这么做的动机有两种，一种是遵守神的法度、自己的良心；另一种则是害怕社会压力、旁人的眼光与议论，后者就是属于自我中心的动机。任何一个国家、民族，为了维持社会秩序，都会有每个成员都必须遵守的普遍性法律或规则。
举例来说，以下这几种规定在全世界各个国家或社会中都被认为是重要法则，也都形成了道德的骨干：
不可杀人
不可jy
不可偷盗
不可作假见证陷害人
不可贪图别人的财产或妻子
根据圣经中的记录，这些法则被直接刻在神交给摩西的石板上，是十诫的一部分。摩西带领在埃及过着奴隶生活的几十万犹太人往迦南地行进时，上了西奈山顶，从神那边接收到了这样的诫命。诫命一共有十条，不过上面提到的这五条是举世皆然的道德律。
为什么神要将它亲自写下交给摩西呢？因为