到得次日，文命斋戒沐浴，备了牲醴，率众人径到昨夜发光的地方。先叫章商氏等再去探视，那石匣果然还在里面。文命于是诚诚敬敬的祭祀，又祝告一番，大致谓：“天果赐我，一发即得，否则无效”等语。祭毕之后，就叫匠人发凿。凿至一丈之下，那石匣早已发现。文命过去取来一看，只见石匣外面已有两旬文字刻在上面，叫作：祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。
众人看了，不解它的意思。
文命将石匣打开，只见里面亦藏着一部金简玉字之书，与上次在宛委山所得的一个式样。但是其内容到底是说些什么，当时文命既未宣布，在下亦不好瞎造。以理想起来，或者就是什么灵宝长生方了。闲话不提。
且说文命得到金简玉字书之后回到帐中，自去研究。又过了一日.岣嵝碑刻好。文命又照例用玉简量一量山的高低，另外刻一行文字道：“衡山高四千一十丈。”刻好之后，率众人下衡山，再溯湘水而上。遥望那座衡山如阵云一般，沿着湘水，何止千里！七十二个峰头若隐若现，真是大观。
一日，在一座山下停泊。文命偶然用赤碧二珪考查它的地质，只见山内蕴藏的金质甚多。心想道：“黄金虽是无用，然而民间颇贵重他。现在水患之后，民生困敝已极，我何妨掘它出来，加以鼓铸，救济百姓呢！”想罢，与皋陶、伯益等商量，大家都甚赞成。于是就叫工人开掘，留叔豹、季狸两个在此监督鼓铸。后来舜南巡的时候，来此考察金矿的遗迹，曾经一度游历此山，所以后人又给此山取名叫历山。闲话不提。
且说文命发历山之金以救民之后，又率众人溯湘而上，到了潇湘合流之地。文命便问天将：“上次所填的息土在何处？
”天将指出了。文命一看，何尝有息土，早已与寻常的泥土无异了。再上，到了苍梧山，山外蛮荒之地，已不是荆州地界。
文命就此回转，顺流而下。出了云梦大泽，过了东陵，再到彭蠡。但见敷浅原山横亘在大泽之中，其余孤岛点点，错若列星，那水势却稳定了。文命?