这海成可不是皇城，怎会有帝王居所？
何况这座小城还发生过大地震，帝王居所如何会选择地震带上呢？这是小郭的第一想法，不科学啊。因为从古至今，风水学，一直是门神奇的学文。上千年来，凡有识之士，有财之主，选地建宅，都会根据风水学来趋吉避凶。
风水学，古代叫堪舆术，也叫地相。凡精通堪舆术之士，必会环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学。也就是至少要涉及地理知识，植物学知识，建筑学知识，室内装修知识，环境景观知识，气象学等方面的知识。更不用说自古第一奇书，易经。
很多人把风水学和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，他是麻衣相术传人，当然明白这种错误的原因了。其实中国的风水学大致可以分为两个门派。一个是形象派，主要是注重山川的来龙去脉，讲究明堂砂水和方向，把环境，地理，气象等客观因素作为阳宅的选择参考条件。这一派，他认为是很科学的一个门派。还有一个门派，叫做理气派。理气派主要以气为说。阴阳，五行，八卦，天干地支，二十四节气，星命，吉凶禁忌等糅合在一起。这个派别，他认为比较主观，变数过大，也是容易被认为是迷信的原因。
也就近几十年，有种声音，说风水学是迷信，小郭只能说见仁见智。
前世小郭还小时，曾跟师父去过皇城相府，师父详细为他解释了相府的风水格局。相府位于县北留镇，从明末开建的内城。当时陈氏家族还是商人，对风水学的需求和认知，可能不够详细。也可能是当时条件不够允许，但在选址上，还是比较好，只不过建宅上不是很好。
整体看皇城相府的大格局，是坐东朝西。由于我国特定的地理位置，阳宅的南向最佳的朝向，这样的宅子在夏天可以避开阳光的直射，冬天又可以充分采光取暖，杀菌，增加人体抵抗力，减少疾病，晒晒太阳补补钙神马的。民间有俗话：大门朝南，子孙不寒，大门朝北，子孙受罪。
然后，相府的坐东朝西的朝向虽不是最好，但因为特定的地势，这里的选址，又是吉宅之地。“宅前有水后有丘，十人遇此九不忧。家财渐有积蓄起，牛羊满山福无休“这里背靠山丘隐含后玄武之势，吉。”宅前林木在两旁，乾有丘埠艮有冈。若居此地家豪富，后代儿孙贵显扬“这里地势呈后有丘陵半环抱之态，宅前林木分两旁，西北有丘埠，东北有山冈，大吉。
因此，陈氏家族科甲鼎盛，人才辈出，著述繁多，冠盖如林，仅有著作流传至今的诗人达36位，曾出现过41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林，享有“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的美誉。
从理论上来说，阳宅应当依山傍水，依山，有丰富的生活资源，防止水涝。傍水，有利于灌溉，生活使用。吉宅之地更要有“四神砂”——前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，这就是最吉的格局，它可不是唐伯虎点秋香里面的那个自杀的老师身上纹的左青龙右白虎。西安有朱雀门，玄武门。前朱雀，也就是前有池塘活水流。这里的水也有讲究，就是不能是反弓水。河流弯道，也就是u型弯不能冲着家宅。后玄武，也就是后有丘陵。左青龙，就是说左侧有一道溪水。右白虎，就是说右侧有石路之类的格局。
每一座阳宅，与周围的环境是点和面的关系。点和面和谐了，才能使人得山川之灵气，受日月之光华。
初期的相府内城，大部分是坐东朝西，个别是坐北朝南。到了后来修建的外城，全部都是坐北朝南了。风水学住宅在阳宅周围广植树，广陌局散，非有护障足以护生机；山谷风重，非有树障足以御寒气。草木繁盛则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵坦局。树木屏障，对居住在宅院里的人，除了是美观，还有保护的作用。
在古代宅院里，到处都能看到的萧墙，也叫照壁，除了美观也是为了保护。风水学里忌讳直来直往的穿堂风，对人的健康不好，容易头疼脑热，也不利于藏风纳气，所以也叫煞气，还不利于保护**。想想看，人来人往从门前路过，没有照壁的遮挡，家里的一举一动，不都被别人看到了么？也因为如此，古人爱在房间里摆设屏风，也是基于这样的讲究。
除了朝向的讲究，风水学上还对道路，厨房，卧室等等各种建筑需要上，有不同的讲究。
再说说相府里，各种装饰上的一些细节。因为古人的认知不同，世界观不同。他们对各种神兽祥瑞，寄托着莫大的崇敬，希望得到庇护。因此，在相府里，到处都能看到各种神兽祥瑞的装饰。比如墙上，比如屋岭之上。有麒麟，有仙鹤，有灵猴，还有各种福瑞的纹饰装饰着这种精美的大宅。
对于细节的精益求精，是古人向来都很在意的。就连安放柱子的石墩，池塘的护栏，都精美的雕刻着各种灵兽，十二生肖之类。可见古人对生活品质的追求，对艺术的匠心独到，对生活不苟且的态度。
慢慢接近紫气位置，发现竟是一座破败的院落，一看就知道这里很久没有人居住了。而院子恰好与供销社毗邻，人来人往跟碎梦里出现的情景十分吻合。
自从在王兽医家突破望气术壁垒，特别是内丹功有成后，他的望气之术也有了很大的提升。
站在门前，半阖