一行人回到谷内，蒙逸问了一些所谓五鬼大仙的情况。据沱浑和姜祁所说，五年以前，沱越氏在打猎中遭遇了一头强大无比的妖兽抢夺猎物，猎手们抵挡不住，死伤惨重。危急关头，五鬼大仙突然出现，以强大的法力降服了那头妖兽。
沱越氏领袖芩康，趁机邀请五鬼大仙前来桃花谷定居。五鬼大仙来了之后，对此地风水极为满意，就此定居。
他来到桃花谷后，谷内开始出现一些怪事。不时有人家的孩子或是青壮年失踪。渐渐地，所有的疑虑，都指向一个源头，那就是被沱越氏当做守护神高高侍奉于上的五鬼大仙。
三年之前，五鬼大仙，彻底撕破其伪装，开始直接要求沱越氏每个季度，都要奉献祭品。所谓的祭品，其实就是活人，供他来祭练生魂。
迫于五鬼大仙强大的实力，再加上在桃花谷的两年内，他也利用自己的力量，在沱越氏内部培养了一股支持他的力量，所以，长老会最终通过，以抽签的方式，每个季度，都向五鬼大仙供奉十名活人作为祭品。
虽然有血气方刚的年轻人，提出来要反抗，甚至有人暗暗组织了刺杀团队。但是毫无意外，这些努力，全都失败了。试图反抗的人，下场都很惨，全都遭受了五鬼大仙残酷无情的折磨。连带着他们的家人，都劫数难逃。
很快，五鬼大仙便把祭品的数量翻了一倍，接着，他又提出了令人发指的要求，要沱越氏供奉一对对的母子给他，他依靠当面折磨那些孩子来激发母亲的愤怒，然后再把那些愤怒的生魂，活活地祭练进法宝里。当然，受他折磨的孩子，也没有一个能活下来，他们的神魂，也会被炼制为法宝神通。
如此违背天道人伦的要求，并没有在长老会通过。但这并不妨碍五鬼大仙以种种残酷恐怖的手段逼迫沱越氏族人就范。最后，当意识到主动献祭，至少能保证其他那部分人的安宁之后，沱越氏，不得不屈从了五鬼大仙的要求。
这一次，姜祁就是因为被抽中要作为祭品奉献，才冒死带着孩子出逃。而她的丈夫沱浑，则不想因此触怒五鬼大仙而追了出来。
“在这样一个魔头手下过着如此暗无天日的生活，你们没有想过反抗或迁徙吗？”蒙逸坐在沱浑家粗糙的木头椅子上，颇为同情地问。
“反抗？拿什么反抗？所有试图反抗的人，全都死了，而且死的更加惨。包括他们的亲人，都连带着惨死。至于迁徙，我们能迁徙到哪里去？且不说我们在这妖魔出没的蛮荒之中，再难找到比桃花谷更为适宜生存的地方。就算找到了，如果没有比五鬼大仙更为强大的人庇护我们，我们始终是死路一条。而蛮荒中那些拥有了比五鬼大仙更为强大力量的存在，他们会怎么看待我们？他们对待那些力量比他们弱的人，跟五鬼大仙对待我们，并没有什么分别。”沱浑神情颇为凄惨地道。
虽然想要承认这一点很难，蒙逸，还是不得不承认，现实，就是如此。在这个血染碧空、苍凉悲壮的部落时代，在这无法无天、强者横行的蛮荒之中，没有什么规则需要遵守，没有什么惩罚需要畏惧。只要足够强大，就可以做任何事。为了足够强大，也可以去做任何事。
那些无法强大，或者是不够强大的生灵，就只有隐忍、顽强、坚韧不拔地活下去，期待大变革的时代来临，期待有一位能够真正关心众生疾苦，能够让所有生灵，全都平等、和平相处的救世主出现。
在这一刻，蒙逸猛然意识到，这个世界，缺少了上求佛道，下化众生的佛陀，缺少了以慈悲心度化一切苦厄的菩萨，缺少了今生作恶，来世入畜生恶鬼道的威慑，缺少了善有善报，恶有恶报的因果轮回，实则是多么冰冷、残酷而无情的存在。
他静静地扫了一眼于无相妙阵之中端坐的万佛金身，突然感觉到，自己的神魂念头里，猛然绽放出浓烈的毫光，金光闪闪，佛光普照，法力大增。
而那功德神符上，也猛然放射出了耀目的光芒。大量的佛道功德，累积到了神符里面。一道悠远的梵音，自万佛金身图中传出，“见众生苦，发菩提心，是为须陀洹果，乃证菩提正果之第一步。”
蒙逸顿时知道，就在刚刚那一刻，他已经发起成为菩萨的初心，证得阿罗汉果的第一层境界，须陀洹果，正式迈出佛道修炼的第一步。而他所获得的第一项神通，乃是念生豪光，就是神魂念头，可以发出金色佛光，镇压妖邪，普济众生。至于其具体的法术运用，则需要从诸佛的法门中去探索。
蒙逸探查了一下，发现他所积累的功德，已经足以再解锁一尊高僧的金身。不过因缘宝沙的数量，还不够。尽管已经功德圆满，因缘不具足，也无法解锁金身。要想积累足够的因缘之力，那便要化身因缘，推动其他的果报实现。
比如，一个魔头作恶多端，他积累的恶业注定让他要伏诛，并堕入饿鬼道。但他在什么时候伏诛，这是需要因缘推动的。这有可能是在他作恶十年之后，也有可能是在他作恶百年之后，甚至还可能是在他的下一世，这一世他作恶多端也可善终。
如果蒙逸正巧碰上了，杀了他，让他积累的恶业立时报应到自身，这，便是因缘。蒙逸，由于身具万佛金身图，是佛道在这个世界唯一的化身，由他推动实现果报，因缘之力，就会被收集进万佛金身图中，变成具备神光的因缘宝沙存